El convenio 169 .. y los "considerandos"

Chile ha ratificado el Convenio 169 de la OIT, es decir el Tratado Internacional sobre Pueblos Indígenas", este entrará en vigencia el 15 de septiembre de 2009, sólo me preocupan los "considerandos" que señala "el" Viera Gallo, por qué me preocupan los consideranos, básicamente porque está "el" Viera Gallo metido en el medio y no confío en el y en ninguno de estos dinosarios de la política, sean del lado que sean. Por otro lado no me es fácil creer que se ratifique este Tratado Internacional con tanta tranquilidad cuando en este país sistemáticamente se trata de presentar a algunos de estos pueblos indígenas sólo como terroristas.

En definitiva no la compro aun, pero creo que es un avance.... pero hay que ver los alcances de "los considerandos" que señala el dinosaurio.

Lo siguiente está tomado de lanacion.cl (en emol.com la alusión fue tangencial a esta noticia)

En su declaración, los ministros Viera Gallo y Quintana resaltan que “el decreto de ratificación tiene en sus considerandos, el intercambio de cartas que hubo entre el Ministerio Secretaria de la Presidencia y la OIT respecto del alcance de algunas de sus de sus disposiciones en relación al ordenamiento jurídico interno de Chile”.

EL CONVENIO Nº 169

Establece un concepto de “pueblo indígena” que recoge las condiciones culturales, sociales, económicas e históricas que los distinguen como tales.
Asimismo, es un catálogo de derechos que abarcan los siguientes aspectos:

1) Derechos políticos: establece el reconocimiento y respeto a sus propias instituciones; el derecho a la participación y a la consulta; y el derecho a definir sus propias prioridades.

2) Derechos consuetudinarios: norma que los sistemas jurídicos y judiciales nacionales deberán considerar las costumbres o el derecho consuetudinario de los pueblos indígenas.

3) Derecho a tierras y territorios, y recursos naturales: insta a los gobiernos a reconocer la importancia de la tierra para las culturas indígenas, asumiendo que el concepto “tierra” incluye el de “territorios”. Además, reconoce el derecho colectivo de propiedad basado en títulos ancestrales y establece el deber del Estado de proteger tales derechos; sus modalidades de transmisión; y el derecho a que los pueblos indígenas no sean trasladados obligatoriamente. Respecto a los recursos naturales, el Convenio considera el derecho de utilización, administración y conservación de los mismos. Asimismo, el derecho de los pueblos indígenas a ser consultados por la eventual utilización de sus recursos naturales, y a participar de los beneficios que corresponda. También, el Convenio establece que los Estados deben proteger los recursos naturales de los pueblos indígenas de su uso indebido y velar porque estos contribuyan al desarrollo de dichos pueblos.

 4) Derecho en materia de empleo, educación, seguridad social y salud: establece la obligación de los Estados de tomar medidas que aseguren el acceso, la no discriminación, la protección y la participación de los pueblos indígenas en estos ámbitos, a través, por ejemplo, del establecimiento de la educación bilingüe.

Gerardo.

Pistas prácticas para cuidar la Tierra

Dos principios son fundamentales en la superación de la crisis actual por la que pasa el planeta Tierra: la sostenibilidad y el cuidado.

La sostenibilidad, asentada en la razón analítica, tiene que ver con todo lo que es necesario para garantizar la vida y su reproducción para las generaciones actuales y futuras.

El cuidado, fundado en la razón sensible y cordial, se refiere a los comportamientos y a las relaciones con las personas y la naturaleza, marcadas por el respeto a la alteridad, por la amorosidad, por la cooperación, por la responsabilidad y por la renuncia a toda agresividad.

Articulando estos dos principios podremos devolver equilibrio y vitalidad a la Tierra. Ofrecemos algunas sugerencias prácticas para que cada uno haga su revolución molecular (Guatarri): la que comienza por la propia persona, y es la base para el gran cambio de todo el sistema. He aquí algunas:

Alimente siempre la convicción y la esperanza de que es posible otra relación con la Tierra, más en armonía con sus ciclos y respetando sus límites.

Crea que la crisis ecológica no debe transformarse en una tragedia, sino en una oportunidad de cambio hacia otro tipo de sociedad más respetuosa e incluyente.

Dé centralidad al corazón, a la sensibilidad, al afecto, a la compasión y al amor, pues son estas dimensiones las que nos movilizan para salvar ala Madre Tierra y sus ecosistemas.

Reconozca que la Tierra está viva pero es finita, semejante a una nave espacial, con recursos escasos y limitados.

Rescate el principio de la religación: todos los seres, especialmente los vivos, son interdependientes, y por eso tienen un destino común. Deben convivir fraternalmente entre sí.

Valore la biodiversidad y a cada ser, vivo o inerte, pues todos tienen valor en sí mismos, independientemente del uso humano.

Reconozca las virtualidades contenidas en lo pequeño y en lo que viene de abajo, pues ahí pueden estar contenidas grandes soluciones.

Cuando no encuentre una solución, confíe en la imaginación creativa, que esconde en sí respuestas sorprendentes.

Tome en serio el hecho de que para los problemas de la Tierra no hay una sola solución, sino muchas, que deben surgir del diálogo, de los intercambios y de la complementación entre todos.

Ejercite el pensamiento lateral, es decir, póngase en el lugar del otro y trate de ver con sus ojos. Así verá dimensiones diferentes y complementarias de la realidad.

Respete las diferencias culturales (cultura campesina, urbana, negra, indígena, masculina, femenina etc.), pues todas ellas muestran formas distintas de ser humanos.

Supere el pensamiento único del saber dominante y valore los saberes cotidianos, del pueblo, de los indígenas y de los campesinos, porque cooperan en la búsqueda de soluciones globales.

Exija que las prácticas científicas sean sometidas a criterios éticos a fin de que las conquistas beneficien más a la vida y a la humanidad que al mercado y al lucro.

No deje de valorar la contribución de las mujeres porque son portadoras naturales de la lógica de la complejidad y son más sensibles a todo lo que tiene que ver con la vida.

Haga una opción consciente por una vida de sencillez que se contraponga al consumismo. Se puede vivir mejor con menos, dando más importancia al ser que al tener y al parecer.

Cultive los valores intangibles, es decir, los bienes relacionados con la espiritualidad, la gratuidad, la solidaridad, la cooperación y la belleza, como los encuentros personales, los intercambios de experiencias, el cultivo de las artes, especialmente de la música.
Más que parte del problema, considérese parte de su solución.

Leonardo Boff

Artículo tomado de http://www.elciudadano.cl

Por los fallecidos de la familia Pichinao

El día 4 de septiembre durante la madrugada murieron 6 integrantes de la familia Pichinao, familia Pehuenche, avecindados en Santa Bárbara. Murieron calcinados en la precaria vivienda donde dormían.

Para ellos no hubo el despliegue noticioso, ni la cobertura mediática, ni analistas entrevistados ni ningún ministro junto al resto de los familiares.

Este fin de semana se realizaron los funerales de las 6 personas fallecidas.

Al igual que las niñas del Colegio Cumbres fallecidas en el accidente carretero del norte, la familia pehuenche merece un poco de respeto y solidaridad ante lo sucedido, porque ambas son tragedias y vidas humanas que se pierden.

Ninguna sociedad que su funcionamiento esté atravesado por el doble estándar puede aspirar a la justicia ni menos a considerarse una sociedad desarrollada.

Gerardo Donoso Contreras

Exijo una explicación

Como dice Condorito: "Exijo una explicación"

Por todos lados se dice que la comida chatarra es nociva sobretodo para los cabros chicos.... y..?  Los locales que venden comida chatarra siempre están llenos.

Se nos dice a diario que los envases desechables contaminan en exceso... y..? Ahí estamos en el supermercado comprando el pack oferta de gaseosas desechables.

Se nos ha dicho hasta la saciedad que la peor enfermedad de la sociedad actual es el individualismo... y..? Ahí estamos y seguimos viviendo como si el resto no existiera y donde estoy yo, que se aguanten los demás.

¿Somos tarados o no comprendemos lo que leemos y escuchamos?

Gerardo Donoso