sábado, noviembre 19, 2005

La Solidaridad en la Doctrina Social de la Iglesia

En un continente como el latinoamericano, en el que se vive bajo la amenaza permanente de crisis política, crisis económica y/o crisis social urge que los bautizados en Cristo seamos luz en medio de tanta incertidumbre y oscuridad.

Urge que los católicos sean lo suficientemente lúcidos para saber separar la paja del trigo iluminados por la fe y el evangelio de Jesucristo. Es triste comprobar en ocasiones la deliberada falta de claridad de algunos de los miembros de nuestra iglesia, ya sea con sus silencios y omisiones.

En nuestros países constantemente se debe apelar a la solidaridad para enfrentar o resolver casos o situaciones puntuales de dolor, enfermedad, miseria o abandono.

A los jóvenes se les invita reiteradamente a acciones solidarias, y ellos reaccionan y cumplen. Los jóvenes de todas las épocas siempre han sido un motor ágil frente al dolor y las injusticias. Bien por los jóvenes de ayer y los de hoy.

Pocos, muy pocos conocen o saben que es la Solidaridad desde la óptica del Magisterio de la Iglesia y se tiende a confundirla con la filantropía.

Cualquiera puede hacer filantropía, cualquiera puede dar un trozo de pan o una moneda, pero Solidaridad para el cristiano es mucho más que un trozo de pan, una moneda o una prenda de vestir usada que se entrega al mendigo.

La filantropía es y puede ser acciones aisladas, es por eso que muchas veces los jóvenes lentamente van abandonando esas acciones solidarias porque no logran conectarlas con su mundo interior ni con lo que tienen de fe.

Trabajos de verano, campañas de invierno van quedando a la larga en el anecdotario personal de una juventud añorada, pero sin un impacto en la vida adulta ni en su estilo de vida. <>

La razón de lo anterior es la fallida interpretación de solidaridad entregada muchas veces en sus hogares o por sus educadores.

Llegamos finalmente a ver a hombres y mujeres adultos que continúan practicando esa solidaridad (filantropía) de sus años juveniles, ahora con un aporte económico mensual a una determinada obra benéfica o repartiendo limosnas por la ciudad, creyendo a pie juntillas que son solidarios, pero sólo son mantenedores y sostenedores de la miseria.

Revisemos superficialmente que se señala en el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, publicado el año 2004.

La solidaridad confiere particular relieve a la intrínseca sociabilidad de la persona humana, a la igualdad de todos en dignidad y derechos, al camino común de los hombres y de los pueblos hacia una mirada cada vez más convencida. Nunca como hoy ha existido una conciencia tan difundida del vínculo de interdependencia entre los hombres y los pueblos, que se manifiesta a todos los niveles. La vertiginosa multiplicación de las vías y de los medios de comunicación “en tiempo real”, como las telecomunicaciones, los extraordinarios progresos de la informática, ... y los pueblos debe estar acompañado por un crecimiento en el plano ético-social igualmente intenso, para así evitar las nefastas consecuencias de una situación de injusticia de dimensiones planetarias, con repercusiones negativas incluso en los mismos países actualmente más favorecidos. (*)

La solidaridad debe captarse, ante todo, en su valor de principio social ordenador de las instituciones, según el cual las “estructuras de pecado”, que dominan las relaciones entre las personas y los pueblos, deben ser superadas y transformadas en estructuras de solidaridad, mediante la creación o la oportuna modificación de leyes, reglas de mercado, ordenamientos. (*)

La solidaridad es también una verdadera y propia virtud moral, no un “sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos”. (*)
Todas las menciones hacen referencia (*) a la Carta Encíclica Sollicitudo Rei Socialis del Papa Juan Pablo II, y es claro, la solidaridad no es un sentimiento superficial y con una correcta interpretación de la solidaridad se puede mejorar el ordenamiento social o mejoramiento de estructuras de pecado, de pecado social.

Entonces, no basta con las acciones solidarias a modo de flor de un día y que luego desaparecen. No bastan las curaciones a la dermis de la herida que muchas veces ocultan y/o disimulan la infección que va por dentro.

Acciones y planes a la médula del problema social que afectan a nuestro continente, y si es necesaria la denuncia, la denuncia entonces debería ser el aporte del cristiano latinoamericano.

Hablando en castellano, los malos y precarios sistemas de salud pública de nuestros países, los mercantilistas sistemas de salud privada, la inaplicabilidad de los inventos en materias de sistemas de pensiones para ancianos, los recursos paupérrimos destinados a la educación, la acción soterrada (y a veces no tanto) de autoridades y políticos corruptos, las exclusiones de grandes y pequeños grupos sociales, las persecuciones étnicas, la alta concentración de la riqueza con leyes moralmente viciadas, la mala distribución del ingreso de nuestros países deberían ser los campos del cristiano hoy en día, no la filantropía que sólo contribuye a que la injusticia encuentre en nosotros un nuevo aval.

Ojala los jóvenes de hoy encuentren a tiempo el verdadero significado de Solidaridad y logren integrarlo a su incipiente vida espiritual y a su corazón.

Y los adultos aun estamos a tiempo de tener corazones sin miedo y sin fronteras, como el de Champagnat, como el del Hno. Fernando. Con corazones solidarios, pero de verdad.

Gerardo Donoso Contreras

domingo, septiembre 18, 2005

El Mall, el 18 y el Cardenal

Ya pasados estos días de "descanso" y "patriotismo" en el que por fin pude ver volantines dieciocheros en el "aire" de Santiago... me voy a quedar con dos o tres imágenes... unas que las leí.... y otra que la vi.. (no me la contaron).

Yendo a pagar una calillita a un mall que me quedaba camino a la oficina... Pza Vespucio... y mientras luchaba por encontrar mi encendedor un señor setentón se me acercó a ofrecerme fuego para el Belmont Light, diciéndome: "Yo le presto fuego y aprovechemos de fumar aquí mientras nos dejen.." tontamente le respondí.."je..je .. gracias", luego agregó: "se fija que no hay ningún ambiente de fiestas patrias en este lugar? claro, pa´estos ****es el 18 no es negocio"... Plop y ahí reparé que efectivamente en este mall no había nada de adornos ni música que recordara la fiesta que se estaba por celebrar, raro.. muy raro, pues ellos siempre "venden" esa imagen de ser tan adentrados y comprometidos en el alma de esta país... para Navidad, falta que tengan una guagua recién nacida en el pesebre... pastorcillos por todos lados... viejos pascueros, asados de calor, pero dando amorrr... a los niños y llamando a ser buenitos... Para el día de la Madre, nos ponen sendos spots apelando a lo importante que es la madre y el amor hacia ella.. y todo con un 50% de rebaja...

El señor del encendedor tiene razón para los del mall no es negocio el 18 de septiembre, es más es un muuuuy mal negocio, pues están "obligados" a no abrir sus puertas ese día y están "obligados" a permitir que sus empleados ese día puedan compartir al igual que muchos de nosotros con sus familias.

Obvio que gastar en una bandera de papel o en una guirnalda tricolor no valía la pena.

Pagué la calillita nuestra de todos los meses... me incliné respetuoso frente al cajero automático y salí de este criollo lugar... con la certeza de que el próximo mes.. vuelvo..!!!

Luego el dgo. leo un artículo en el diario La Tercera, ese que sacó fotos a un lugar donde no tuvo el accidente la Kenita Larraín, las publicó, cobró.. y aunque mintió en una noticia tan superflua como esa, nadie se pregunta como mentirá La Tercera en otros temas. Pues bien, leo en el mencionado pasquín un artículo, cuyo título y bajada dice:

Según encuesta sobre percepción de la identidad nacional del Centro de Estudios de Opinión Ciudadana de la U. de Talca

El 86% de los chilenos desconoce qué se celebra en Fiestas Patrias

Los encuestados consideran que lo mejor de sus compatriotas es que son responsables, optimistas y solidarios, pero al mismo tiempo afirman que lo peor es que son mediocres, oportunistas y mentirosos.

Al leer el artículo, se comprueba una vez más lo equivocado o desperfilado que está este país, a nivel de sus ciudadanos.

Y bueno en la TV se podía corroborar lo del artículo, era cosa de ver a autoridades como alcaldes "disfrazados" de huaso invitando a comer carne, tomar pipeño y recordar nuestras tradiciones folclóricas... es decir ... ni mencionar a la Primera Junta de Gobierno, ni el sentido que podía tener en esa época la palabra Independencia y Libertad... menos tocar esas palabras ahora.

Pero bueno esos alcaldes disfrazados, alguien los puso ahí, no llegaron solos, al menos ahora, ergo no podemos quejarnos mucho.

Finalmente, y donde quedé ya helado, fue en el Te Deum Ecuménico (ecuménico sólo desde el año 1971), cuando escucho al Cardenal Errázuriz, volver a insistir, sobre la escandalosa distribución del ingreso en Chile. Quedé helado porque ya es tercera vez que este tema lo toca la Iglesia en menos de un año.

Yo recuerdo que cuando estaba en el colegio .. y aun había campana... al segundo toque de la idem.. ya estábamos todos formados y alineados.. listos para entrar a la sala... jajaja... veo que las cosas han cambiado.. aquí ya van tres toques de campana acerca de esta inmoral situación y la gallá sigue.. " como si lloviera.. mata de .. mata de arrayán florío..!!"

Cito textual al Cardenal: " Por eso es escandalosa la mala distribución de los ingresos y, fruto de ello, también de la riqueza, en un país como el nuestro, que ha hecho grandes progresos en salir del subdesarrollo, cuyo ingreso medio por habitante ha crecido notablemente, y cuya cultura tiene evidentes raíces cristianas. Que nos inspire la verdad que enseña el reciente Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia: “El destino universal de los bienes comporta un esfuerzo común dirigido a obtener para cada persona y para todos los pueblos las condiciones necesarias de un desarrollo integral, de manera que todos puedan contribuir a la promoción de un mundo más humano”.

Será que la gallá estamos esperando que otros hagan las debidas correcciones a este ESCÁNDALO?, Si es así estamos mal, pues los que creemos que van a hacer estos cambios no les interesa ni conviene, al contrario, los favorece a ellos.

Tercera vez que la Iglesia chilena hace el llamado a detener y corregir la MALA DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO, dicho en otras palabras, los malos sueldos que perciben muchas personas por su trabajo, versus otros que gana mucho.

Es así de simple, mientras algunos ganan muchísimo dinero, otros, por ejemplo, los jubilados del INP, reciben para el mes $88000.

Pero hasta ahora, las palabras del Cardenal y de la Conferencia Episcopal han caído en terreno poco fértil en este 70% de chilenos que dicen ser católicos, según el último censo.

Finalmente, y ahora si que es cierto, me quedo con la frase que puso en un banner aparte el diario granvalparaiso.cl citando al Padre Hurtado: "El auténtico patriotismo es la práctica de la solidaridad".

Quienes no crean lo que dijo el Cardenal o la Doctrina Social de la Iglesia, les dejo 2 link

Cardenal, homilía del 18

Distribución y Doctrina Social.

Gerardo Donoso Contreras

domingo, septiembre 04, 2005

¿La Derecha Chilena, merece ser gobierno?

Es muy difícil abstraerse del golpeteo diario y constante de la política contingente, pues nos cuesta a algunos aceptar que nos traten de hacer tonto por parte de los distintos actores políticos, ya sean estos de gobierno u oposoición.

Cuesta y termina uno por tener malos sentimientos hacia ellos.

Para algunos que históricamente, y no se si equivocadamente, hemos sintonizado con los sectores de derecha llega un punto en que decididamente dan ganas de caer en ordinarieces para defenderse de la propia derecha.

¿Merece realmente hoy la derecha chilena ser gobierno?, definitivamente NO.

La derecha reúne hoy una colección de desmemoriados, histéricas y matones que no representan a aquellos que queremos orden, que no es lo mismo que represión; libertad, que no es sólo libre mercado; e igualdad de oportunidades, que no es lo mismo que todos viviendo al tres y al cuatro.

La derecha, si quiere volver a tener una oportunidad real y legítima de ser una alternativa de gobierno serio, primero debe pedir PERDÓN, por haber apoyado, alentado y en muchos casos encubierto el festival del crimen, el exceso y el robo del gobierno militar, encabezado por Augusto Pinochet.

La derecha no puede seguir eludiendo la responsabilidad histórica que tuvo y tiene en aquel período oscuro, y que muchos creíamos torpemente que era liberador.

Un partido apocalíptico como la UDI, que encarna varios de los peores vericuetos del alma humana, insiste en querer aparecer como un partido de oportunidades, siendo en realidad un partido que busca seguir privilegiando a unos pocos con la riqueza de este país. No es creíble el distanciamiento de la UDI de Pinochet, pues estoy seguro de que si llegaran a ser gobierno a través de su candidato, Joaquín Lavín, inmediatamente intentarían reforzar aquella obra macabra de disociación de la sociedad chilena, iniciada por el ex general.

Engendros como la privatización de la educación y la salud, que en rigor deben ser derechos, adquirirían ribetes escandalosos, dignos de un estado marxista.

Algunos de sus personajes, sinceramente me inspiran miedo. Longueira, Novoa, Dittborn, Larraín los siento realmente como seres siniestros.

Lavín, pese a haber votado por él en la elección pasada, se me transfornó en el lobo vestido de oveja, tras el cual está todo un séquito de seres oscuros y viles.

Tibiamente, este candidato trata de aparecer como un hombre conciliador, pero elude el tema de la justicia, pues sabe que al abordar el tema de la justicia él ahí tiene algo que decir.

El otro partido de la derecha, en RN, intenta descolgarse del lastre que significa haber sido parte también del gobierno militar, pero mantiene como presidente del partido a Sergio Diez, quien en la ONU dijo que en Chile no había excesos. Los hechos han demostrado que lo que él señalaba en ese foro mundial era mentira, ergo, lo menos que debería hacer el señor Diez, es dar un paso al costado, asumir su responsabilidad al difundir mentiras y retirarse definitivamente de la política, pues su presencia contamina y avergüenza.

La derecha, se debate públicamente con seres como Andrés Allamand, que es capaz de vender al presidente de su partido, seguir militando en RN, pero logrando blindajes desde la UDI. Además de lobbista, expresión pituca para definir a aquellos alcahuetes que andan hablando al oído para conseguir favorcillos de otros, el sr. Allamand trata de decirnos que es demócrata, entonces ¿porque pide blindaje? o ¿le teme a la demcocracia?

Entonces con personajes patéticos como los mencionados, ¿merece la derecha ser gobierno?

Por otro lado el candidato de RN, Sebastián Piñera no logra entender o no quiere entender que no todo es compra y vende, que un país no es un mercado persa y hasta ahora no se ve ninguna diferencia con el candidato de la UDI.

Piñera, no ha tenido la valentía de encarar temas sensibles con propuestas radicales. Por ejemplo, revisar, abierta y honestamente a fondo el sistema de AFP, donde hay dinero mío, para mi vejez, con el que juegan habitualmente personajes que no conozco.

Propuestas audaces y que iban a la médula de la sociedad, destruida por la misma derecha, era lo que yo esperaba de Piñera.

Temas como el sistema binominal, me avergüenzan en cualquier grupo de discusión que participe. La irregular privatización de las empresas estatales, que en realidad no fueron privatizaciones, sino robos al patrimonio de los chilenos, de todos los chilenos. La exclusión ciudadana de los jóvenes y de los chilenos que han emigrado del país. El mecanismo de impuestos a las grandes transnacionales que usan leyes mediocres para llevarse nuestros recursos pagando a modo de impuestos limosnas irrisorias, todos estos son temas que definitivamente generan miedo en la derecha chilena y un país no merece ser gobernado por cobardes.

En resumen, la derecha chilena no merece ser gobierno, mientras no extirpe de sus filas a los siniestros, mientras no asuma la responsabilidad histórica de la destrucción de Chile y no tenga un propuesta audaz, humana y cristiana para este país.

Gerardo Donoso C.

sábado, mayo 21, 2005

Donde hay Justicia, no hay Pobreza

Cuesta volver a insistir sobre el mismo tema y prácticamente ante y para la misma audiencia.

Cuesta volver a intentar remecer conciencias y corazones para intentar demostrar verdades evidentes que la bruma engañosa del modernismo hace aparecer como sueños idealistas o utopías irrealizables.

Nuestros países y nuestro continente en general tiene muchas cosas de las cuales nos podemos enorgullecer o sentir bendecidos, por ejemplo es innegable que el trozo de creación que nos fue dado es maravilloso y deslumbrante. Cada uno de nuestros países latinoamericanos posee una belleza inconfundible y a su vez desconocida.

Nuestro continente también posee hombres y mujeres heroicos en sus vidas, héroes anónimos que en las ciudades y los campos intentan vivir decente y dignamente, que intentan vivir cristianamente.

Pero también es necesario decir que en nuestros países, tan ricos desde el inicio de la vida se presentan aberrantes y escandalosas injusticias para con sus hijos.

Hoy, al menos en Chile, se ha puesto “de moda” el hablar sobre la Injusticia Social y es evidente que para algunos de los oradores es un tema recién descubierto, aun cuando para otros ha sido el motivo de toda una vida.

Hasta hace algún tiempo atrás, muy poco por lo demás, quien o quienes hablaban de Injusticia Social inmediatamente eran tildados de izquierdista, como queriendo decir que ser derechista era lo correcto. Al mismo tiempo de ser etiquetados ideológicamente aquellos que abogaban por mayor Justicia Social eran simplificados en sus argumentos y rematados bajo el título de “resentidos sociales”.

Pero hoy todos están en el tren de la Justicia Social, olvidándose primero de reconocer que varios de esos que hoy discursean, en un pasado no tan lejano fueron los gestores de estructuras injustas y perversas que sólo trajeron a mi país dolor, sangre y miseria.

Ojala sea genuino este sentimiento en pro de la Justicia Social, sinceramente espero que sea genuino y abra las puertas para que en mi país surjan oportunidades para mis hermanos.

El Padre Hurtado decía, “donde hay Justicia, no hay pobreza”, asumo que esa frasecita le debe haber valido el rechazo de conspicuos y perfumados ciudadanos de aquella época, quienes se sentían atacados y desenmascarados.

Pero, afortunadamente el Padre Hurtado sobrevivió al tiempo y no así sus detractores, por la sencilla razón de que lo que señalaba el “patroncito” era verdad. Si en este país y en este continente latinoamericano empezará a cundir la Justicia, no tendríamos la miseria que tenemos pero que se trata de ocultar.

Con mayor Justicia, como pilar de nuestras vidas, tendríamos menos corrupción, seríamos más sabios, seríamos más dignos, en síntesis seríamos más ricos.

A nivel de instituciones y estructuras sabemos que la injusticia es parte de los ejes que las mueven, sabemos de empresas declaradamente injustas socialmente, conocemos de sistemas impuestos entre gallos y medianoche a todo un país que son injustos (por ejemplo: isapres y sistema de afp). Así podríamos seguir detallando muchas muestras de Injusticia Social, pero sería un largo listado que nos agobiaría.

Por eso mejor invito a cada uno a buscar siempre las causas que hay detrás de cada efecto o evento que se produce en nuestra sociedad. Quizás a partir de ahí, de encontrar las causas que originan ciertos problemas, lleguemos a los causantes de la hoy de moda Injusticia Social, por ahora sólo me adelanto a augurar que si bien el listado de injusticias puede llenar tomos impresos, el listado de causantes es mucho más reducido, tal vez sin ellos y sus prácticas podamos ser ricos.

Gerardo Donoso Contreras

domingo, mayo 01, 2005

Mi Sueño de Chile

Mi sueño de Chile

Me preguntaron por el país que sueño o que deseo. Y debo decir que mi deseo es que en Chile el hombre y la mujer sean respetados. El ser humano es lo más hermoso que Dios ha hecho. El ser humano es “imagen y semejanza” de la belleza y bondad de Dios. Quiero que en mi patria desde que un ser humano es concebido en el vientre de una mujer, hasta que llega a la ancianidad, sea respetado y valorado. De cualquier condición social, de cualquier pensamiento político, de cualquier credo religioso, todos merecen nuestro respeto.

Quiero que en mi país todos vivan con dignidad. La lucha contra la miseria es una tarea de la cual nadie puede sentirse excluido. Quiero que en Chile no haya más miseria para los pobres. Que cada niño tenga una escuela donde estudiar. Que los enfermos puedan acceder fácilmente a la salud. Que cada jefe de hogar tenga un trabajo estable y que le permita alimentar a su familia. Y que cada familia pueda habitar en una casa digna donde pueda reunirse a comer, a jugar y amarse entrañablemente.

Quiero un país donde reine la solidaridad. Muchas veces ante las distintas catástrofes que el país ha debido enfrentar. Se ha demostrado la generosidad y la nobleza de nuestro pueblo. No es necesario que los terremotos solamente vengan a unir a los chilenos. Creo que quienes poseen más riqueza deben apoyar y ayudar a quienes menos poseen. Creo que los más fuertes no pueden desentenderse de los más débiles. Y que los más sabios deben responsabilizarse de los que permanecen en la ignorancia. La solidaridad es un imperativo urgente para nosotros. Chile debe desterrar los egoísmos y ambiciones para convertirse en una patria solidaria.

Quiero un país donde se pueda vivir el amor. ¡Esto es fundamental! Nada sacamos con mejorar los índices económicos o con levantar grandes industrias y edificios, si no crecemos en nuestra capacidad de amar. Los jóvenes no nos perdonarían esa falta. Pido y ruego que se escuche a los jóvenes y se les responda como ellos se merecen. La juventud es nuestra fuerza más hermosa. Ellos tienen el derecho a ser amados. Y tienen la responsabilidad de aprender a amar de un modo limpio y abierto. Pido y ruego que la sociedad entera ponga su atención en los jóvenes, pero de un modo especial, eso se lo pido y ruego a las familias ¡No abandonen a los jóvenes! ¡Escúchenlos, miren sus virtudes antes que sus defectos, muéstrenles con sus testimonios un estilo de vivir entusiasmante!

Y por último, quiero para mi patria lo más sagrado que yo pueda decir: que vuelva su mirada hacia el Señor. Un país fraterno sólo es posible cuando se reconoce la paternidad bondadosa de nuestro Dios. He dedicado mi vida a esa tarea: que los hombres y mujeres de mi tierra conozcan al Dios vivo y verdadero, que se dejen amar por Él y que lo amen con todo el corazón. Quiero que mi patria escuche la Buena Noticia del Evangelio de Jesucristo, que tanto consuelo y esperanza trae para todos. Este es mi sueño para Chile y creo que con la ayuda de María, ese sueño es posible convertirlo en realidad.

Cardenal Raúl Silva Henríquez

sábado, abril 02, 2005

Juan Pablo II

Hoy 2 de abril, pero de 1987 tuve el gusto de ver y escuchar en persona lo que me tenía que decir en vivo y en directo el Papa Juan Pablo II, yo tenía 23 años de edad.

Es difícil reconstruir en su totalidad ese día, en particular esa tarde, pero está claro que muchas cosas quedaron grabadas en mi mente y en mi persona.

Al igual que para muchos otros jóvenes pertenecientes a esa generación el Papa se fue convirtiendo en un referente permanente de consulta.

¿Que ha dicho el Papa sobre tal tema? Y de ahí a buscar en libros, revistas, bibliotecas o en lo que se pudiera. Con la llegada de Internet ese trabajo se nos fue simplificando y las consultas fueron cada vez mas frecuentes.

Ya no era necesario tener que comprar un libro o una encíclica para poder saber que proponía el Santo Padre sobre los temas más variados de nuestra vida.

Amplió los horizontes en muchos temas, pues para esta juventud de fines del siglo XX ya no nos bastaba la religiosidad transmitida por nuestros padres, basada muchas veces en las buenas intenciones mas que en las realidades del mundo y la presencia del cristiano en ese mundo.

El Santo Padre, permitió que esa juventud de fines del siglo XX pudiera conocer una nueva dimensión de palabras casi prohibidas en el Chile de esa época, palabras y expresiones como Justicia Social, Libertad, Derechos Humanos, Paz, Reconciliación. Pese que hasta el día de hoy algunos se asustan cuando se mencionan esas palabras son ya parte de lo que muchos hoy no tan jóvenes queremos para nuestros hermanos.

El Papa aquel 2 de abril de 1987 nos llamó al heroísmo, a la gran gesta de nuestras vidas, a perder el temor, a vencer nuestras propias limitaciones, nos llamó a mirar a Cristo y ejecutar su plan.

Hoy, al cabo de 18 años de ese feliz encuentro para muchos hombres y mujeres de este Chile distinto, el Papa muere dejando un gran trabajo hecho y un gran trabajo por hacer para los que quedamos. Grandes desafíos y quizás grandes batallas nos esperan, por ejemplo la de poder ser protagonistas de nuestra Iglesia en vez de meros laicos que observan y que ni siquiera opinan.

La pena recorre hoy muchos rostros, pero sabemos que esa pena es pasajera y el mundo no se detendrá, pero lo que si debemos seguir promoviendo es aquello esencial que Juan Pablo II siempre proclamó, un Hombre para Cristo y una sociedad donde el Hombre sea tratado y considerado como Hijo de Dios, respetado y valorado en su dignidad, no una mera unidad productiva insignificante para el sistema económico impuesto.

Confiemos en que como la semilla debe morir para dar fruto, la muerte de Juan Pablo II dará los frutos esperados en este siglo XXI.

Gerardo Donoso Contreras

miércoles, marzo 23, 2005

Un Vaso de Agua para Terri

Hoy, como diría el cronista... a 23 de marzo del año 2005, a horas de que el mundo comience a vivir una nueva Semana Santa, se ha producido la siguiente noticia según consigna el diario El Universal de Venezuela:

"Pinellas Park.- Diez personas fueron detenidas, hoy, entre ellas tres niños, cuando en forma de protesta intentaron llevarle agua a Terri Schiavo en el centro de cuidado en donde está internada en Florida.

Uno por uno, los manifestantes, con un vaso de agua, caminaron hasta el puesto de control que mantiene la Policía en la entrada al centro de cuidado Woodside, en Pinellas Park, y fueron detenidos por penetrar a una propiedad privada sin autorización, reseñó AFP.

Algunos dieron mensajes antes de someterse a las autoridades y otros se arrodillaron ante los policías, que luego los esposaron y los metieron a una camioneta para ser transportados a una dependencia policíaca.

Entre los manifestantes había una niña de 14 años de edad, y dos niños de 12 y 10 años, todos parte de la misma familia, quienes intentaron entrar al lugar con su padre."

Durante días he sido anónimo espectador y lector de esta tragedia humana, la desconexión de Terri Schiavo le han llamado pero que en concreto es el condenar a morir de hambre a una mujer que no puede hacer nada para proveerse por si misma un trozo de pan o unas gotas de agua.

De que le sirve a la humanidad, es decir a ti y a mi, tanto adelanto, tanta técnica, tanta conectividad global, en fin, tanta globalización, si la solución inteligente para una enfermedad es ¿dejarla morir de hambre y sed?

Tanto esfuerzo invertido para matar y tan poco esfuerzo para la Vida.

Ni la silla eléctrica, ni la inyección letal es tan cruel como la condena que la humanidad representada en un juez le ha dado a Terri Schiavo. Morir de hambre...!!!

¿Cuá es el delito de Terri para recibir la Pena de Muerte? Su delito es estar enferma y casi inerte, pero ESTÁ VIVA ..!!! Esa es una verdad evidente, ella está viva y la van a matar de hambre y sed.

¿Qué fácil es dictar una ley o una sentencia sin tener que ser el verdugo no..?
Que fácil dictaminar un fusilamiento sin tener que ser él que dispara.
¿Es justicia condenar a alguien a morir de hambre por estar enfermo?
¿Y si fuera mi madre, la desconectaría?
¿Y si fuera mi padre, lo desconectaría?
¿Y si fuera la mujer que amo, la desconectaría?
¿Y si fuera mi esposo lo desconectaría?
¿Y si fuera uno de mis hijos, lo desconectaría?

Tal vez me resulta fácil desde la comodidad de mi sillón presenciar las imágenes de la "manguerita" que le fue retirada.

No puedo entrar en la discusión bioética, médica, ni menos legal, pues soy ignorante en esos temas, sólo hablo desde mi sentido común y desde la cuota de humanidad que aun me queda. Me podrán dar muchas razones lógicas para lo que se está haciendo, pero algo me dice que no debo engañarme al pretender meter el misterio de la Vida en la lógica de una suma o de una resta.

El asesinato nunca será una razón humanitaria.

Este Viernes Santo compungido cerraré los ojos y doblaré mis rodillas en piadosa posición pensando en el Cristo crucificado al que le empaparon los labios con vinagre, pero tal vez para ese momento no tenga ya en mi memoria a Terri, olvidándome que Cristo mismo me dijo "Lo que hiciste al más indefenso de mis hermanos a MI me lo hiciste.."

Perdóname Terri por no ser capaz de llevarte un vaso de agua a ti y a los miles que mueren día a día producto de la Eutanasia Social con mi consentimiento.
Perdóname Señor, pues aun no sabemos lo que hacemos.

Gerardo Donoso Contreras

sábado, marzo 05, 2005

Dejad que los Niños Vengan a Mi (Jesús)

Suman 11 los niños indígenas muertos por desnutrición en Brasil
Jueves 3 de Marzo de 2005

AFP

Bajo ese título se informo de la muerte de 11 pequeños por falta de alimentos.

Una noticia de estas características normalmente amerita un comentario de pena, compasión o un simple menear la cabeza negativamente.

Aquellos que han construido y proclamado su vida bajo la fe en Cristo sabrán que los niños eran los predilectos de Jesús, por ende los predilectos del cristiano, por tanto no es aceptable para un cristiano que un niño o diez o mil mueran por falta de alimentos.

A aquel que no le importa o sigue de largo leyendo otra noticia simplemente no es cristiano, aunque él lo diga e insista, aunque se golpee el pecho mañana tarde y noche, simplemente no es cristiano.

Buscando entre algunos documentos me encuentro con que en enero de este año (2005) ya se denunciaba el abandono de muchos niños latinoamericanos.

Zilda Arns Neuman es la fundadora y la coordinadora nacional de la ONGD brasileña Pastoral da Criança, que el pasado 24 de enero fue galardonada con el I Premio de Derechos Humanos Rey de España como reconocimiento a su trabajo en pro de la infancia en Latinoamérica y África. (UNICEF.es) Y en una entrevista ella declara.

Cuáles son los retos para los gobernantes de Latinoamérica?

En la mayoría de los territorios, los Gobiernos no están priorizando el cuidado de los niños. En Brasil, por ejemplo, ya tenemos unos estatutos que protegen a los niños, niñas y adolescentes y gracias a esto muchas cosas han cambiado. Pero muchas veces los gobiernos locales no conocen los Derechos de los Niños y no están muy preparados para gobernar en esta materia.

También considero que el control social debe ser fortalecido, no sólo para que se luche contra la corrupción, si no para que verifique que los programas sociales se están aplicando.

¿Cómo ve el papel de la Iglesia en el trabajo en pro de la infancia en Brasil y en Latinoamérica en general?

Su papel es muy importante porque la Iglesia en Latinoamérica es la institución con mayor credibilidad, según han comprobado muchas investigaciones. Además, la Iglesia tiene la capacidad de llegar a los lugares más distantes.

Cuando Zilda Arns Neuman señala la importancia en este tema de la Iglesia, se refiere tanto a la institución como a los laicos. Son los laicos los que deben corregir estas situaciones inaceptables para el actual nivel de desarrollo y conocimiento que la humanidad a alcanzado. Somos los laicos los que deben exigir las autoridades adecuadas que sean capaces de revertir estas situaciones.

La falta de educación y la falta de verdaderas fuentes de trabajo facilitan estos “abortos consentidos”, pues ¿de que les sirvió a esos niños ver la luz de este mundo si luego morirían por la insensibilidad del mundo adulto?

Mientras unos se jactan de ganancias millonarias con sus transacciones, mientras otros adoran los TLC, mientras se adoran los éxitos bélicos, niños mueren de hambre y no solo en Brasil, sino en Argentina, Chile y el resto de los países latinoamericanos, eso debería despertar el sentido del escándalo en el verdadero cristiano.

A continuación transcribo la noticia íntegramente como fue publicada y que da cuenta de la muerte de los niños, pero que además lleva implícita la forma en que son tratados los pueblos indígenas.

Si alguien cree que las cosas no se pueden cambiar, quiere decir que la venida de Cristo a la tierra fue en vano entonces. Hay que hacer que las cosas pasen.


SAO PAULO.- El deceso este jueves del bebé guaraní kaiowá Janison Valdez Duarte, de tres meses, en Dourados (estado de Mato Grosso do Sul), elevó a 11 el número de niños indígenas muertos este año por desnutrición, informó el líder indígena Anastasio Peralta.

Janison murió en el Hospital de la Mujer de Dourados, a 220 km de Campo Grande, capital de Mato Grosso do Sul, limítrofe con Paraguay y Bolivia, donde viven en reservas 27.000 indígenas guaraníes kaiowá. El certificado de defunción por desnutrición fue firmado por el médico Vando Costa.


Entre los guaraníes kaiowá murieron siete niños por desnutrición, incluido Janison. Asimismo, en la etnia xavante, del vecino estado de Mato Grosso, limítrofe con Bolivia, se registraron cuatro muertes de niños con déficit alimentario.


Los indígenas menores de cinco años muertos este año por la misma causa serían 19, si se confirman las informaciones del diario O Globo de que los niños xavantes fallecidos por desnutrición eran seis, no cuatro, y las de este jueves de la agencia privada de noticias Estado, que revela que seis bebés guaraní ñandevás murieron en otra región de Mato Grosso do Sul.


Estado afirmó además, citando a una fuente de la Fundación Nacional de Salud (Funasa), que se encuentran internados 222 niños indígenas en las mismas condiciones de debilitamiento extremo, y que en tres municipios se identificaron 107 menores clasificados en el índice P3, que significa en estado grave de desnutrición.


Egon Heck, del católico Consejo Indigenista Misionario (CIMI) comentó que esas noticias muestran que los aborígenes viven una situación "muy seria, muy grave. Seguramente los decesos por desnutrición ya sucedían, pero no se informaban, ahora el interés de la prensa consiguió revelar estos casos".


La mortalidad infantil entre la población indígena brasileña, de aproximadamente 410.000 personas y 291 etnias, alcanzó 47 por mil niños en 2004, casi el doble del índice nacional, de 24,1 por mil, había informado la Funasa el miércoles.


La mortalidad infantil entre los nativos el año pasado se redujo respecto al índice de 2003, cuando la tasa de niños indígenas fallecidos se situó en 49,8 por mil
. (emol.com)


Gerardo Donoso Contreras
gedc@vtr.net

sábado, febrero 26, 2005

Sino Trágico o Acción Premeditada?

Nos encontramos, por tanto, frente a un grave problema de distribución desigual de los medios de subsistencia, destinados originariamente a todos los hombres, y también de los beneficios de ellos derivantes. Y esto sucede no por responsabilidad de las poblaciones indigentes, ni mucho menos por una especie de fatalidad dependiente de las condiciones naturales o del conjunto de las circunstancias.

El párrafo anterior no está tomado de un diario, ni de un libro de algún sociólogo o economista, sino que está tomado textualmente de la Encíclica SOLLICITUDO REI SOCIALIS escrita y publicada por el Papa Juan Pablo II el año 1987. Su título se puede leer como “La preocupación social de la Iglesia”.

Ese simple párrafo admite, reconoce y porque no decirlo, denuncia la mala distribución de los bienes de subsistencia entre los hombres, los cuales como señala fueron creados y puestos a disposición de todos los hombres, a su vez el Papa señala que dicha situación no se provoca por la población indigente o desposeída ni es consecuencia de un sino trágico sobre algunos hombres.

¿Qué o quien entonces provoca esta desigual distribución?

A continuación SS Juan Pablo II escribe y NOS dice: La Encíclica de Pablo VI, al declarar que la cuestión social ha adquirido una dimensión mundial, se propone ante todo señalar un hecho moral, que tiene su fundamento en el análisis objetivo de la realidad. Según las palabras mismas de la Encíclica, « cada uno debe tomar conciencia » de este hecho, precisamente porque interpela directamente a la conciencia, que es fuente de las decisiones morales.

En este marco, la novedad de la Encíclica, no consiste tanto en la afirmación, de carácter histórico, sobre la universalidad de la cuestión social cuanto en la valoración moral de esta realidad. Por consiguiente, los responsables de la gestión pública, los ciudadanos de los países ricos, individualmente considerados, especialmente si son cristianos, tienen la obligación moral -según el correspondiente grado de responsabilidad- de tomar en consideración, en las decisiones personales y de gobierno, esta relación de universalidad, esta interdependencia que subsiste entre su forma de comportarse y la miseria y el subdesarrollo de tantos miles de hombres. Con mayor precisión la Encíclica de Pablo VI traduce la obligación moral como « deber de solidaridad », y semejante afirmación, aunque muchas cosas han cambiado en el mundo, tiene ahora la misma fuerza y validez de cuando se escribió.”

Difícilmente se puede ser más claro al respecto.

Si bien es cierto esta encíclica fue escrita el año 1987 y a la luz de la encíclica Populorum Progresio del Papa Paulo VI continúa teniendo vigencia al día de hoy, aun cuando uno ve iniciativas solidarias en pro de cambiar ciertas condiciones socio-culturales de sectores de los distintos pueblos, es evidente que dichos esfuerzos son pequeños frente a la maquinaria y maquinistas que prefieren mantener las cosas tal como estaban y como están.

Alegra ver cada año a muchos jóvenes trabajar y destinar su tiempo a quienes necesitan, pero ese esfuerzo se diluye mientras no logren ver las CAUSAS que generan esas necesidades, mientras no logren en la etapa adulta ser capaces de detectar a los CAUSANTES o fabricantes de tanta miseria, dolor y pobreza.

¿Cómo se puede responder, al menos individualmente a esa obligación moral que nos plantea el Papa?

Creando más instituciones de caridad que se avoquen a repartir trozos de pan entre los necesitados no es la solución, sino que buscar soluciones al grave problema de falta de trabajo y educación. Trabajo para los hombres y mujeres adultos y educación de verdad a los niños. Educación no mera instrucción para ser posteriormente mano de obra barata.

Gerardo Donoso Contreras

gedc@vtr.net

jueves, febrero 24, 2005

Padre Alberto Hurtado

Hoy se ha anunciado que la canonización del Padre Alberto Hurtado será el 23 de octubre de este año.

La prensa ya lo está difundiendo ampliamente.

¿Que implicará en mi opinión este feliz acontecimiento en lo inmediato?

Nos llegará vía publicidad un cúmulo de ofertas de viaje al Vaticano, el llamado Turismo Religioso. Ofertas como 3 días y 2 noches en lujoso hotel a sólo $X y pagados en 24 cuotas, serán habituales a partir de ahora en los medios de comunicación.

Chapitas, cuadritos, llaveros, gorros y quien sabe si hasta zapatillas con la cara del Padre Hurtado, se nos ofrecerán en todos los precios y cantidades.

Los apóstoles del Mercado, la religión en boga, decorarán solemnemente los Malls a medida que se acerca la fecha de la canonización y sortearán entre sus clientes un viaje soñado a quien les compre mas de $XX.

Y piadosos creyentes y afanosos hinchas del Padre Hurtado ahí estarán, comprando la chapita y postulando a ese viaje soñado a la Santa Sede para cuando el Padre Hurtado sea proclamado santo.

Nos olvidaremos que bastaría con ir al barrio Estación Central para respirar al Padre Hurtado y bastaría con leer lo que dice en la frontis de la capilla Jesús Obrero para entender que hizo y a que se dedicó al Padre hurtado, “Lo que hicisteis a mi hermano a mi me lo hiciste”.

Bastaría con leer y ENTENDER uno, sólo uno, de sus mensajes para comprender que el Padre Hurtado extendía una invitación a cada uno a ser santo.

Bastaría con saber que el Padre Hurtado fue uno de los precursores en nuestro país del sindicalismo para empezar a entender que HOY en nuestro país no se pueden seguir vulnerando los derechos de los trabajadores, muchas veces con leyes hechas para ser vulneradas.

Entender que es lo que quería decir el Padre Hurtado en una de las celebraciones de la fiesta del sagrado Corazón a los jóvenes universitarios: “No descansar cuando vemos el mal, inconformistas... no burgueses que nos contentemos con ofrecer el cielo a los demás, mientras nosotros poseemos cómodamente la tierra que es la más brutal y amarga de las ironías.”

Entender su mensaje y dejar de reducirlo a dos frases que nada dicen si no se conoce su trabajo y el origen de la fuerza que lo movía... Cristo.

Gerardo Donoso Contreras

gedc@vtr.net

Doctrina Social de la Iglesia, lejana y desconocida


Una de las principales desgracias que puede padecer una persona y un pueblo es la ignorancia, pues ella impide que esa persona o ese pueblo se desarrolle en forma armónica, en forma sostenida y sustentable.

A que apunto con lo anterior, apunto al desconocimiento generalizado por parte de los católicos de la Doctrina Social de la Iglesia, ya que muchas veces se comete el error de catalogar bajo etiquetas ideológicas argumentos expresados a la luz de la Doctrina Social, porque hay otro aspecto tan relevante y arraigado en la sociedad actual como lo es la ideologización.

Que alguien aparezca apelando por los pobres o pidiendo justicia y peor aun, que alguien aparezca hablando de libertad pasa a ser etiquetado necesariamente bajo una ideología determinada.

Esto en mi personal opinión tiene su fundamento en oscuros intereses de otro sector también ideologizado que bajo una aparente religiosidad ha ocultado verdades concretas parapetándose en un almibarado ofrecimiento del cielo en desmedro de los valores de justicia, libertad y dignidad que deben ser vividos aquí en la tierra.

La Doctrina Social es un conjunto de documentos expuestos claramente por los pontífices para que el católico conecte su vida personal, ya sea de oración y reflexión con el mundo que lo rodea.

No sirve y no basta el llevar una vida espiritualmente ejemplar si esta no se conecta con el resto de la sociedad en una actitud consecuente entre lo que se ora y lo que se hace en los hechos cotidianos, desde el más simple acto social hasta el más sublime acto humano.

La Doctrina Social pasa a ser una doctrina desconocida y lejana a la gran mayoría de los Católicos, siendo muchas veces esbozada en buenas obras pero carentes de fuerza y sometidas a la fragilidad de quienes las emprenden.

Pero ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia? Y ¿Por qué es necesario conocerla?

Citando a José Miguel Ibáñez Langlois la Doctrina Social es “en el sentido mas amplio, la doctrina íntegra de la Iglesia en cuanto referida a la existencia social del hombre sobre la tierra, es decir a la vida humana –de cara a Dios- en su dimensión intrínsecamente social. “Ante todo, confirmamos que la tesis de la doctrina social profesada por la Iglesia Católica es algo inseparable de la doctrina que la misma enseña sobre la vida humana” (Juan XXIII, Mater et magistra, 222)”.

Continúa señalando José Miguel Ibáñez Langlois “La enseñanza social de la Iglesia es, pues, la aplicación de la regla cristiana de fe y costumbres a las relaciones sociales. Es la explicitación de las consecuencias sociales (y por lo tanto económicas y políticas) de la fe cristiana.”

Y es necesario conocerla pues constituye una sólida base para enfrentar el mundo de hoy y sus propuestas, muchas veces engañadoras o alucinantes. El católico como miembro de una sociedad necesita saber y conocer lo que su fe propone para la vida en sociedad. Es penoso en ocasiones escuchar a católicos defender posturas, posiciones y/o situaciones que a la luz de la fe cristiana no tienen ningún sustento, siendo meros repetidores de algo que escucharon o alguien les dijo pero que carece de validez o peor aun, carece de verdad.

Para quienes se aventuren en la Doctrina Social se sorprenderán de los temas que aborda y de la claridad con que se plantean los problemas. Sólo requiere la voluntad de que quien se anime a profundizar esté dispuesto a sacarse el trajecito de su Primera Comunión para madurar en la fe.

Gerardo Donoso Contreras

gedc@vtr.net

nota: Las citas de José Miguel Ibáñez Langlois están tomadas del libro Doctrina Social de la Iglesia editado el año 1988 por ediciones Universidad Católica de Chile.

sábado, febrero 19, 2005

Prisma

Cada persona puede ver o mirar las cosas desde su propio prisma personal y dar a cada hecho una interpretación en base a su experiencia, su vida y sus conocimientos.

Este es mi prisma.

gedc